提及诗词，大家都知道是我们的书画表演艺术，挥毫挥毫间，展现出的是我国人文的根骨。
东亚地区颇受我国的影响，在人文的沟通交流中也逐渐已经开始自学诗词，其中就有韩国。
诗词尖萼来源于我国的表演艺术，在帕劳上发展得怎样呢？
一、韩国弓道的问世
在韩国，诗词称作弓道（しょどう），古时候叫笔道或入木道。
韩国的弓道来源于我国宋代的诗词，当时的鉴真来到我国自学，于是诗词也随着道教被一起带回了韩国。僧人和回教徒回到韩国之后，已经开始仿效我国诗词用宣纸抄写佛经，继而韩国的弓道才散播开去。
影片《涡蛛传》里的尼姑禅门，民间传说就是韩国诗词的集大成者。
韩国禅门禅师的诗词：
在隋朝，西晋时期诗词家米芾的经典作品倍受尊崇，韩国鉴真将其诗词带进韩国后，他的诗词表演艺术风格也颇受钟爱。韩国人把米芾与其父王羲之称呼为三宝和小张。
韩国人的弓道热忱，千百年来都没有被浇熄，现在的韩国还保持着极高的弓道使用率。甚至有两个讲法：在五、六个韩国人中就有两个练诗词的！
为什么可以这么说呢？因为弓道在韩国有著总体性的基础教育管理体系。
二、韩国的弓道基础教育
在韩国文部省发行的《自学辅导礼式》中，要求中学和高中要积极开展基础手写基础教育，培养小学生算数和写下规范化耐用的字。所以韩国的小学生从中学一年级已经开始就在幼儿园练弓道，直至高中大学毕业。
到了高中，幼儿园还会开设一门弓道基础教育，不仅要写宣纸字，还要掌握有表演艺术感的字形。
韩国的大学里甚至有弓道专业，以此来培养弓道的专业人才。
弓道基础教育的普及，让韩国出现了众多的诗词爱好者。韩国一家弓道杂志主编透露：韩国的诗词爱好者，至少也有两三千万人。
三、韩国弓道的象征
现在的韩国在一些重要的场合里依然保留着弓道的传统。大家还记得韩国今年公布新年号时，官房长官高举写着令和两个宣纸字的牌子吗？
在韩国的道教寺庙与神社，也都会用宣纸写字。
在韩国人的观念中，弓道不仅仅是让写字变漂亮，更是高雅与品味的象征，体现了个人的修养。不少有身份的人物，都写得一手宣纸字。
比如韩国首相安倍晋三，这字一看就是练过的，说实话很不错了。
韩国弓道虽然从我国传入，但是弓道比我们多了假名诗词，已经形成了自己的表演艺术风格。在韩国的弓道历史中，也是名家辈出。比如平安时期的诗词家：小野道风、藤原佐理和藤原行成，他们被韩国人称之为三迹。那时的韩国流行草假名，他们的经典作品体现出了韩国弓道的独特表演艺术风格。
小野道风墨迹
藤原佐理墨迹
藤原行成墨迹
四、中日诗词普及度对比
大家注意一下就会发现，现在韩国街头看到的很多招牌、看板都是宣纸字手写的，看上去就能感受到历史人文，有种独特的美感。而我国的招牌却大多数都是印刷体，人文的味道就少了很多。
我们的诗词基础教育，一般集中在中学时代，并没有得到特别的重视。较之于上诗词课，家长们更热衷于给孩子报名一些钢琴课、舞蹈课等热门兴趣班。
虽然现在诗词的底蕴与精髓还在我国，我们的诗词家也大有人在，但是论诗词的传承与普及程度，确实是韩国更高。
诗词作为我国传统人文的精髓，是我们民族的瑰宝。我们应该比任何国家更珍惜尖萼表演艺术，加大传承与普及程度，让诗词发扬光大。
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