漳州市见义勇为基金会会长是谁（漳州市见义勇为基金会会长是谁啊）
今天给各位分享漳州市见义勇为基金会会长是谁的知识，其中也会对漳州市见义勇为基金会会长是谁啊进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
- 1、见义勇为会不会被抓紧局子里？
- 2、民政部关于表彰全国先进社会组织的决定的组织名单
- 3、关于正义的名人例子
- 4、见义勇为
- 5、中国的慈善机构有什么？一种就可以，但是要时间，帮助什么样人，还有会的详细介绍
- 6、“月旦评”的许某人，和许褚、许攸等是不是一个宗族出来的？
见义勇为会不会被抓紧局子里？
见义勇为的法律特征主要有： 1、见义勇为的主体是非负有法定职责或者义务的自然人。负有法定职责或者义务的主体，在履行法定职责或者义务时，不能成为见义勇为的主体。 2、见义勇为所保护的客体，是国家、集体利益或者他人的人身、财产安全。公民为保护本人生命、财产安全而与违法犯罪做斗争的行为，不能认定为见义勇为。 3、见义勇为的主观方面在于积极主动、不顾个人安危。 4、见义勇为的客观方面，表现为在国家、集体利益或者他人的人身、财产遭受正在进行的侵害的时候，义无反顾地与危害行为或者自然灾害进行斗争的行为。
见义勇为基金会
中华见义勇为基金会以发扬中华民族传统美德，弘扬社会正气，倡导见义勇为，促进社会主义精神文明建设，加强社会治安综合治理为宗旨；以表彰奖励见义勇为先进分子，宣传英雄人物和英雄事迹，研讨见义勇为理论问题，推动见义勇为立法等为主要任务。 截至目前，基金会与中宣部、中央综治委、公安部联合召开了九次全国见义勇为英雄和先进分子表彰大会，共表彰奖励见义勇为先进人物2000余名，发放奖励抚恤慰问金2500余万元。与“中国石油”联合开展了两届全国十大见义勇为好司机的评选活动。自2000年以来，基金会还对全国见义勇为先进分子牺牲及伤残人员困难家庭及其子女实施了“扶困助学”工程，为数百位生活困难的见义勇为先进分子家庭发放了困难补助金，资助见义勇为英烈子女近200人就学。 去年以来，基金会又制定了针对见义勇为人员的及时表彰奖励办法等为见义勇为人员服务的长效机制；设立了“爱心账户”，主要用于对见义勇为人员和牺牲者家庭经济困难的定向帮扶，按月发放200至500元不等的补助金；在春节、元旦等节日期间，基金会还拨出专款，联合中央综治办、公安部对全国见义勇为人员进行慰问，了解见义勇为人员的现状，解决他们的实际困难，让见义勇为人员感受来自党和政府以及社会各界的关爱。 今年5月24日至6月16日，基金会还联合中宣部、中央综治办、公安部、教育部、解放军总政治部、共青团中央共同举办了“唱响正气歌，做时代骄子”———见义勇为英雄事迹大学巡回报告活动，报告团在七省19所大学作事迹报告，共四万余名大学生聆听了报告，在社会上、在校园里引起了强烈反响。作为指向性最强的基金会，中华见义勇为基金会1993年6月由公安部、中宣 部、中央综治委、民政部、团中央等部委联合发起成立。成立九年以来，该会同有关省市组织了大量表彰活动，募集见义勇为基金7000多万元，发放奖励抚恤、 补助慰问和助学金2000余万元。目前中华见义勇为基金的工作模式是：一，每两年开一次全国性表彰大会，由中宣部、公安部、民政部等单位抽人员组成评审委员会，对各省上报的人员事 迹进行评审；二，面对日常申请补助的见义勇为人员，由基金会办公会进行研究 ，看够不够标准、够哪一级标准，形成意见后报基金会会长或常务副会长审批， 再对外发钱。 据统计数据显示，全国共有28个省、自治区、直辖市，近千个市、县设有见 义勇为事业组织管理机构，从事见义勇为工作的人员近万人。近十年来，各级见 义勇为管理组织已募集基金十几亿元。
民政部关于表彰全国先进社会组织的决定的组织名单
（排名不分先后）
一、全国性社会组织
中国企业联合会
中国质量协会
中国物流与采购联合会
中国有色金属工业协会
中国煤炭工业协会
中国机械工业联合会
中国钢铁工业协会
中国石油和化学工业协会
中国电力企业联合会
中国医药商业协会
中国女企业家协会
中国拍卖行业协会
中国皮革协会
中国服装协会
中国农学会
中国生物医学工程学会
中国汽车工程学会
中国力学学会
中国化学会
中国标准化协会
中国流行色协会
中国机械工程学会
中国计算机学会
中国教育发展基金会
中国老教授协会
中国教育技术协会
中国林业教育学会
中国绿色食品协会
中国农产品市场协会
中国畜牧业协会
中国渔业协会
中国种子协会
中华人民共和国国史学会
中国民族研究团体联合会
中国外国文学学会
中国演艺设备技术协会
中国民俗摄影协会
中国合唱协会
中国医药卫生事业发展基金会
中国卫生思想政治工作促进会
中国保健协会
中国对外承包工程商会
中国对外贸易经济合作企业协会
中国国际民间组织合作促进会
中国国际货运代理协会
中国通信企业协会
中国电子商会
中国通信标准化协会
中国互联网协会
中国跆拳道协会
中国体育用品联合会
中华慈善总会
中国社会工作协会
南都公益基金会
中国建筑业协会
中国房地产估价师与房地产经纪人学会
中国建筑金属结构协会
中国交通建设监理协会
中国港口协会
中国国防科技工业企业管理协会
中国核能行业协会
中国青年科技工作者协会
中国青少年发展基金会
中国楹联学会
全国公安文学艺术联合会
中国儿童少年基金会
中国妇女发展基金会
中国可持续发展研究会
中国科学技术院所联谊会
中国美国人民友好协会
中国广播电视协会
中国人类学民族学研究会
中国法律援助基金会
中国工程咨询协会
中国认证认可协会
中华诗词学会
中国光彩事业促进会
中国航天职工思想政治工作研究会
中国水利工程协会
中国水利水电勘测设计协会
中国国际公共关系协会
中国棉花协会
中国茶叶流通协会
中国晚报工作者协会
中国中药协会
中国残疾人福利基金会
中国注册会计师协会
中国基督教三自爱国运动委员会
中国基督教协会
中国地质矿产经济学会
中国银行间市场交易商协会
中国职工保险互助会
詹天佑科学技术发展基金会
中国航空运输协会
中国职业安全健康协会
中国统计学会
中国旅游饭店业协会
中国人口福利基金会
中国延安精神研究会
中国华侨经济文化基金会
中国个体劳动者协会
中华环境保护基金会
中国检察官协会
中国发展研究基金会
中国税务学会
中国国际商会
中国药学会
中国证券业协会
中国女法官协会
中国行政管理学会
中国扶贫基金会
中国报关协会
中国海关学会
中国继续工程教育协会
中国红十字基金会
中国银行业协会
爱之桥服务社
中和亚健康服务中心
新探健康发展研究中心
二、地方社会组织
北京市
北京市志愿者联合会
北京民营科技实业家协会
北京市登山运动协会
北京民办教育协会
北京玩具协会
北京国际城市发展研究院
北京文理研修学院
北京青少年发展基金会
北京市海淀区户外广告行业协会
北京市顺义区三农研究会
北京市西城区什刹海研究会
北京百年农工子弟职业学校
北京市朝阳区医学会
天津市
天津市华夏未来文化艺术基金会
天津市建材业协会
天津市银行业协会
天津市慈善协会
天津市残疾人福利基金会
天津市电力行业协会
天津市鹤童老人护理职业培训学校
天津市天正司法鉴定中心
天津华兴医院
天津市建筑材料服务中心
河北省
河北省老年事业促进会
河北省体育总会
河北省老教授协会
河北省医学会
河北省华亚中医药研究所
河北省冶金协会
高碑店市农民技术协会
邢台市英华学校
石家庄市商业联合会
衡水市英才学校
邯郸市莱克学校
沧州市制冷学会
唐山市慈善总会
秦皇岛市碣石葡萄产业协会
承德市消费者协会
张家口市爱心家园公益促进会
廊坊市互联网协会
山西省
山西省信用与担保协会
山西省保险行业协会
山西省银行业协会
山西省建筑业协会
山西省残疾人福利基金会
山西省焦化行业协会
山西省水利学会
山西省城市金融学会
山西中科节能减排技术研发中心
山西省太原市慈善总会
山西省大同市城区晨祥苑金苹果双语学校
山西省长治市老区建设促进会
内蒙古自治区
内蒙古银行业协会
内蒙古沙产业、草产业协会
内蒙古农牧民科技服务协会
内蒙古福建商会
内蒙古自治区扶贫基金会
内蒙古社会扶贫工作促进会
内蒙古阿拉善盟生态文明建设和黄河文化经济促进会
内蒙古巴彦淖尔经理人协会
内蒙古呼和浩特市预拌混凝土散装水泥协会
内蒙古鄂尔多斯市鄂尔多斯学研究会
内蒙古包头市温州商会
内蒙古乌兰察布市保险行业协会
辽宁省
辽宁省家具协会
辽宁省慈善总会
辽宁省装饰协会
辽宁省青少年发展基金会
沈阳汽车流通协会
沈阳市食品协会
沈阳市德济医院
鞍山市慈善总会
抚顺市保险行业协会
本溪市老卫生工作者协会
丹东市保险行业协会
锦州市电力行业职业培训学校
辽阳市建设行业协会
铁岭市保险行业协会
朝阳市房地产业协会
沈阳市地板行业协会
大连市银行业协会
大连市区域经济开发研究会
大连市律师协会
吉林省
吉林省银行业协会
吉林省医学会
吉林省中医药学会
吉林省作家企业家联谊会
吉林省广东商会
延边大学教育基金会
吉林大学教育基金会
吉林省金铖计算机学校
长春一诺眼科医院
长春市育文实验学校
吉林市出租汽车暨汽车租赁协会
延边养猪协会
黑龙江省
黑龙江省金属材料流通协会
黑龙江省青少年发展基金会
哈尔学工业大学华德应用技术学院
哈尔滨市家具行业协会
齐齐哈尔市温州商会
佳木斯市绿色食品协会
大庆市工程质量监督管理协会
黑河市大豆协会
鸡西市道路交通安全协会
绥化市龙威健身俱乐部
七台河市木制品产业协会
双鸭山市企业发展战略研究会
伊春市金融学会
鹤岗市税务学会
上海市
上海市宇航学会
上海市工业经济联合会
上海市市政公路工程行业协会
上海市外商投资企业协会
上海人才服务行业协会
上海市静安区社会组织联合会
上海数字娱乐中心
上海慈善物资管理中心
上海杨思医院
上海市自强社会服务总社
上海乐群社工服务社
上海市老年基金会
上海科普教育发展基金会
上海市华侨事业发展基金会
上海市拥军优属基金会
上海浦东非营利组织发展中心
江苏省
江苏省中医药学会
江苏省交通政工和教育研究会
江苏省印刷行业协会
江苏省保险行业协会
江苏省律师协会
江苏省慈善总会
江苏远东慈善基金会
江苏省发展体育基金会
无锡灵山慈善基金会
江海职业技术学院
金肯职业技术学院
常州市地板协会
镇江市慈善总会
扬州市机动车驾驶员协会
南通市装饰装修行业协会
兴化市脱水蔬菜行业协会
苏州保险行业协会
徐州市彭城培智学校
无锡市慈善总会
淮安市天明教育集团
南京凤凰母语教育科学研究所
南京市浦口区侯冲社区民间组织服务中心
连云港市赣榆县泥鳅养殖行业协会
盐城市交通运输协会
宿迁市沭阳县花木协会
浙江省
浙江省慈善总会
浙江省皮革行业协会
浙江省自行车行业协会
浙江省核学会
浙江省保险行业协会
浙江省医学会
浙江育英职业技术学院
浙江朱炳仁铜雕艺术博物馆
浙江省青少年发展基金会
浙江省扶贫基金会
杭州市机动车驾驶员培训行业协会
萧山经济技术开发区医院
乐清市电气行业协会
温州市鞋革行业协会
龙游县求实职业学校
舟山市网吧行业协会
嘉兴市紧固件进出口企业协会
绍兴市假日培训学校
丽水市畲族医药研究会
金华温州商会
安吉县上墅私立高级中学
台州市黄岩区青年企业家协会
宁波市北仑文化行业协会
宁波市水产行业协会
宁波市海曙三市养怡院
安徽省
安徽省建筑业协会
安徽省种子协会
安徽省儿童少年基金会
合肥市苗木花卉协会
蚌埠市国际国内公共关系协会
安徽省电机工程学会
安徽省企业联合会
淮北市禽业协会
马鞍山市建筑装饰协会
安徽省保险行业协会
安徽省粮食行业协会
无为县优质棉产业协会
六安市社会组织联合会
安徽省城乡劳动力资源开发研究会
安徽省体育总会
芜湖市慈善总会
福建省
福建省保险学会
福建省护理学会
福建省环境保护产业协会
福建省通信行业协会
福建省建筑业协会
福建省黄仲咸教育基金会
福建省见义勇为基金会
福州市慈善总会
南平市企业与企业家联合会
泉州市企业与企业家联合会
龙岩市李新炎慈善基金会
漳州市农药行业协会
三明市无偿献血志愿者协会
宁德市个体私营企业协会
厦门市医学会
厦门爱乐乐团
江西省
江西省广告协会
江西省烟草学会
江西省职工保险互助会
江西省爆破器材行业协会
江西省银行业协会
江西省保险行业协会
江西省福建总商会
江西省会展协会
江西省青少年发展基金会
江西省内部审计师协会
南昌市房地产业协会
吉安市保险行业协会
景德镇市外来投资企业家协会
山东省
山东省医学会
山东省拍卖行业协会
山东省家具协会
山东省慈善总会
山东蓝翔高级技工学校
山东海天软件工程专修学院
山东协和职业技术学院
山东省残疾人福利基金会
山东省公安民警优抚基金会
济南市道路运输协会
济南杏林医学成人中等专业学校
淄博昌国医院
枣庄纺织服装协会
东营新世纪人才开发中心
烟台市食品工业协会
潍坊华洋水运学校
济宁市慈善总会
东平艺术中学
威海市建设咨询服务业协会
莒县食用菌协会
莱芜市保险行业协会
临沂市工艺美术学会
德州市德城区海天游泳俱乐部
聊城信息工程职业中专学校
滨州市建筑业协会
菏泽市曹州武术学校
山东省个体私营企业协会
山东省胜利油田地学开拓基金会
青岛市物流协会
青岛市中医药学会
青岛市黄海职业技术学院
青岛市福寿乐老年公寓
青岛市市南区八大湖和谐社区促进会
河南省
河南省公安民警英烈基金会
河南省宋庆龄基金会
河南省文化产业发展研究院
河南省生物工程技术研究中心
河南省东方体育竞技俱乐部
河南省慈善总会
河南省医学会
河南省建设工程质量检测协会
河南省工程建设协会
河南省花卉协会
郑州晚晴山庄老年公寓
洛阳市英才培训中心
平顶山市志愿者协会
新乡市银行业协会
焦作市慈善总会
安阳市慈善总会
三门峡市农业信息网络协会
周口市商会
南阳市社区志愿者协会
湖北省
湖北省慈善总会
湖北省道路运输协会
湖北省建设工程造价咨询协会
湖北省软件行业协会
湖北省美容美发协会
湖北省礼品行业协会
湖北省高等教育学会
武汉生物工程学院
武汉亚洲心脏病医院
湖北省青少年发展基金会
湖北省见义勇为基金会
武汉企业家协会
武汉市社区志愿者协会
武汉市江岸区扬子社区便民服务中心
仙桃市仙源学校
荆州市创业职业中等专业学校
黄石市个体劳动者私营企业协会
荆门市质量协会
十堰香格里拉双语艺术幼儿园
湖南省
长沙市温州商会
湘潭市室内装饰行业协会
益阳市保险行业协会
湘西土家族苗族自治州老科学技术工作者协会
衡阳市老科技工作者协会
湖南省汽车用品行业商会
湖南省浙江商会
湖南省医学会
湖南省海外联谊会
湖南省建筑业协会
湖南省茶叶协会
湖南涉外经济学院
长沙市教育基金会
湖南省公路学会
湖南省旅游学会
石门县茶叶产业协会
岳阳市环境科学学会
广东省
广东省行政管理学会
广东省慈善总会
广东省食品行业协会
广东软件行业协会
广东省物流行业协会
广东省环境保护产业协会
广东省商业联合会
广东省企业联合会
广东外商投资企业协会
广东省医学会
广东省土地估价师协会
广东省职业技术教育学会
广东经济体制改革研究会
广东省青少年发展基金会
广州市家具协会
汕头市进出口商会
中山市中港英文学校
东莞名家具俱乐部
汕尾市城区职业技术学校
惠东县马铃薯产业协会
揭西县棉湖镇乐心互助协会
广东高科技产业协会
广东省美容美发化妆品行业协会
深圳市钟表行业协会
深圳市中小企业发展促进会
深圳市商业联合会
深圳玺宝楼青瓷博物馆
深圳书城培训中心
广西壮族自治区
广西李宁基金会
广西保险行业协会
广西企业与企业家联合会
广西建筑业联合会
广西慈善总会
广西福建商会
广西注册会计师协会
广西烟草学会
钦州市矿业协会
南宁市西乡塘区金陵镇金陵香蕉协会
南宁市兴宁区望州南社区能帮就帮互助协会
桂林市平乐县桥亭乡显堆村月柿经济协会
桂平黎明医院
玉林市电子工业学校
北海国发高级中学
海南省
海南省企业家协会
海南省医药保健品行业协会
海南省道路运输协会
海南省文昌市西瓜专业技术协会
海口经济学院
海南省海口市寰岛小学
海南省青少年希望基金会
重庆市
重庆市慈善总会
重庆市商业联合会
重庆市房地产开发协会
重庆市煤炭行业协会
重庆市医学会
西南大学重庆育才学院
重庆市西南机动车驾驶员培训中心
重庆时代建设工程造价信息咨询服务中心
重庆市红十字基金会
重庆市万州区农村专业合作经济组织联合会
重庆市永川区五间镇西瓜协会
四川省
四川省浙江商会
四川省房地产业协会
四川省保险行业协会
四川省咨询业协会
四川省医药行业协会
四川省电力行业协会
四川省律师协会
四川省医学会
四川省注册会计师协会
四川省银行业协会
四川省扶贫基金会
四川省青少年发展基金会
四川省建川博物馆
四川国际标榜职业学院
四川海洋特种技术研究所
成都餐饮同业公会
成都市武侯区青少年犯罪预防研究中心
米易县草场乡枇杷专业技术协会
达州市道路运输协会
德阳市钢材炉料贸易协会
三台县文武学校
兴文县山地乌骨鸡养殖协会
雅安市红十字医院
贵州省
贵州省保险行业协会
贵州省电力行业协会
贵州省四川商会
贵州省起点户外运动俱乐部
贵州省遵义县渔业协会
贵州省凯里市鸭塘镇皎淳云家禽畜养殖协会
贵州省黔南州道路交通安全协会
贵州省毕节地区苗学会
贵州省安顺市建筑装饰协会
贵州省六盘水市房地产业协会
云南省
云南省慈善总会
云南省建设工程招标投标行业协会
云南省烟草学会
云南省贵州商会
云南省俊发教育扶贫基金会
云南思力生态替代技术中心
云南省胜利肾脏病医院
昆明市五华区江岸社区文化服务中心
云南昭通黑颈鹤保护志愿者协会
云南大姚百草岭蜂产业协会
会泽县大桥乡马铃薯经销协会
通海县蔬菜协会
丽江市纳西人正龙汽车越野俱乐部
西藏自治区
援助西藏发展基金会
西藏自治区银行业协会
西藏援藏工作者协会
西藏自治区烹饪餐饮饭店业协会
西藏自治区美容美发保健化妆品协会
陕西省
陕西省宋庆龄基金会
陕西省建设监理协会
西安培华学院
陕西省榆林市企业联合会
陕西省汉中市老科技工作者协会
陕西省安康市慈善协会
西安市医院管理协会
延安市慈善协会
宝鸡市建材砖瓦技术协会
铜川市神州书画研究会
商洛市农副产品协会
陕西省渭南市慈善协会
陕西省咸阳市墙体屋面材料工业协会
甘肃省
甘肃省兰州市出租汽车行业协会
甘肃省酒泉市粮食行业协会
甘肃省武威市凉州区成人中等专业技术学校
甘肃省收藏协会
甘肃省临夏州砖雕艺术协会
甘肃省庆阳市个体劳动者协会
甘肃省嘉峪关市音乐舞蹈家协会
甘肃省白银市东坪电灌用水者协会
甘肃省金昌市贤达职业培训学校
甘肃省天水市新天坛医院
甘肃省定西市英才高级中学
甘肃省张掖市甘州区慈善协会
青海省
青海省建筑业协会
青海回族撒拉族救助会
青海兴旺爱心救助会
青海省注册税务师协会
青海师范大学思源中学
西宁市第一私立高级中学
青海省民和回族土族自治县养蜂业协会
宁夏回族自治区
宁夏福建企业家协会
宁夏职业经理人协会
宁夏能源协会
宁夏妇女儿童发展基金会
银川市个体私营企业协会
石嘴山市机动车驾驶员协会
吴忠市金积镇芦沟闸奶牛养殖协会
中宁县富民有机枸杞专业协会
固原市商贸商会
新疆维吾尔自治区
新疆维吾尔自治区建筑业协会
新疆慈善总会
新疆维吾尔自治区浙江企业联合会（商会）
新疆维吾尔自治区注册税务师协会
新疆温泉县察干屯格乡甜菜协会
新疆维吾尔自治区保险业协会
新疆维吾尔自治区石油学会
新疆现代职业技术学院
新疆石河子市中医医院
新疆丝路书画院
新疆泰能职业技能培训学校
新疆生产建设兵团
新疆生产建设兵团棉花协会
新疆生产建设兵团进出口商会
新疆生产建设兵团农二师二十七团养鹅协会
新疆生产建设兵团农三师四十八团果农协会
新疆生产建设兵团农八师石河子市25小区社区服务站
关于正义的名人例子
1、司马迁
西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。
2、贺龙为真理不要荣华富贵
贺龙当过镇守使，当过国民党军队的军长。但他寻求真理，不要荣华富贵，投身革命。一个亲戚对他说：“你脱下将军服穿粗布衣，脱下皮鞋穿草鞋，你图的是什么？”另一个亲戚说：“你在国民党里大官当得好好的，国民党势力又强大，你为什么要当‘红脑壳’呢？”
贺龙笔着说：“我贺龙找真理，找个好领导，找了半辈子，现在总算打到了。就是把我脑壳砍了，我也跟共产党走到底。我要的不是个人前程，我要的是国家民族和劳动大众前程。”
贺龙参加革命以后，忠于党忠于人民，英勇善战。是一位功勋卓著，无产队级革命家、军事家。
3、布鲁诺和塞尔维特为真理献身
文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺，因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解，为维护真理，在罗马教会的地牢里受了六年的非人的折磨，仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。
布鲁诺早已料到自己的结局。他说：“我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：‘他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争是人生最大的乐趣。
塞尔维特，是16世纪西班牙医学家。他在自己著作《基督教徒的复兴》一书中，宣传这样一种观点：“心脏是最初的本源，备液从右心室经过肺动脉流向肺部，再经过肺静脉流入左心房……”他的这种观点为教会所不容，认为是“邪端异说”。
书遭到查封，塞尔维特被捕，遭到野蛮拷打。但他坚持真理，毫不畏惧。他说：“我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。”
后来塞尔维特被押到日内瓦郊外一个广场上。脚下堆满干柴，身上挂着一本《基督教徒的复兴》，头上套着一个浸过硫磺的花 环。行型的神父对他说：“给你最后一个机会，只要你放弃自己的学说，可免一死。”塞尔维特说.“不！”
于是木柴烧着了，烟雾吞没了这位青年科学家。
4、谭嗣同
当宫中后党密谋政变，光绪帝传密诏康有为等设法相救时，即“拔刀以救上自任”。9月18日夜，谭嗣同前往法华寺争取袁世凯支援，杀荣禄、囚慈禧，不料袁世凯向荣禄告密。变法失败后，谭嗣同不想像汉朝张俭一样，四处望门投止而连累志士与好友。
他亦希望以血唤醒国人变革的希望，故一心求死，拒绝逃亡。于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义后人将其著作编为《谭嗣同全集》。
5、西门豹河伯娶媳妇故事
西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。
同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
见义勇为
从1986年1月至1993年年底， 仅全国各新闻媒介披露的各种麻木不仁、见死不救的事情，就有1300多起。〔1〕近来， 见义勇为的报道虽然有所增加，但比之见困不助，见义不为的报道而言，不见其多。
紧急情况下众人的冷漠行为在社会学中称为集体性坐视不救，亦称旁观者的冷漠。这是一种与利他性行为相对立的行为，反映了人际关系和社会关系中的消极性方面，是社会道德风尚的负指标，也是社会颓风发展到较为严重状态的信号。这一非道德行为对社会成员的道德信仰具有较大的伤害力，对此我们不能仅仅停留在道德情感的义愤上，有必要从理论上对这一严重的非道德现象进行分析。
一、社会心理学的分析
“集体性坐视不救”从内容上看有两类，一类是突发性灾难，常见的有落水、车祸等，有旁观者而无舍已救人者；另一类是受犯罪分子攻击，如被侮辱、被抢劫等，有围观者而无见义勇为者，或见义勇为者得不到声援、帮助。“旁观者”主要是指紧急事件发生时现场临时聚集起的众多围观者，他们与事件本身并无联系，但从社会的伦理角度看，他们具有某种不可推卸的道德义务、责任，因而具有某种精神联系。旁观者的特点是：在现场围观；人数众多；没有援助行为或有意回避。“旁观者的冷漠”实际上是一种集体行为，主体是准群体中的群众，按美国社会学家赫伯特·布卢默对群众的分类，它属于群众中结构最松散的一种即“临时人群”。因而，“集体性坐视不救”具有许多集体行为的特征。社会学者通过研究发现，他人在场与救援行为的
确有一定关系，冻结住救援行为的主要社会心理原因在于：
（1）情况不明、判断模糊。在突发事件中，情况紧急， 人们无法从容了解事情的来龙去脉，因而在知觉判断上产生模糊，举棋不定，行动上则犹豫不决，不知该怎么办，或怕做出不当举动而受人嘲笑。 （2）期待暗示，相互误解。在场人群在这种特殊场合下行为谨慎，期望从他人的行为中得到暗示，这种集体性观望导致相互误解产生，即人们都等待着从别人那里看到榜样，都误以为别人的犹豫不决是不肯援助，于是自己也不便轻举妄动。集体性误解阻止了一些有救援动机的人的行动。（3）屈从压力、盲目从众。在特定的小环境下发生的突发事件， 具有特殊的场效应，由事件本身引发的紧张、危急、焦躁等气氛不断向在场者辐射某种心理压力，这种心理压力通过情绪相互感染着、传递着……。这时，如果有些不道德者在旁边冷嘲热讽，更会加重不良压力，人们（对大多数人而言，并非是道德情感的高尚者、道德意志的坚定者
）往往会选择一种保全自己的、合法逃避压力的消极方式——从众。 （4）责任分担，相互推诿。在场的人对需要援助者虽然素不相识，但存在一种不可推卸的道义，即见死不救、有难不帮，良知难安。这种情况下，由于临时聚集的人们没有明显的个人标志，在互不熟识的人群中具有匿名效应，容易产生责任分担的的感觉，主观上把要求自己承担的道德责任分解到他人身上，似乎自己的责任便轻了。他们往往这样自我安慰，别人的条件比我好，身体比我好，什么一定要我上前？这种心理上道德责任的推卸，带来了行为上集体性逃避现象的产生。（5 ）怕惹麻烦、危及自身。在突发事件中，人们虽然不可能在短时间内对眼前感性的强刺激的意义作出十分周密的判断和深刻的理解，会产生行为选择上的摇摆，但是，个体的知觉判断毕竟是依据其价值观、人生观和生活经验作出的。人生观是极端自私的，对他人的危难便会无动于衷，甚至冷嘲热讽、幸灾乐祸；人生观是利他和利己兼有的，便会既产生救人的冲动，也会产生怕讽刺、怕麻烦、怕误解、怕吃力不讨好、怕被缠住等种种顾虑，在患得患失
中徘徊犹豫，做不出实质性的救助行动；人生观是利他的，无论人多人少，都会挺身
而出，见弱相助，见义勇为，把个人利益置之度外，甚至不惜牺牲自己的生命。因此
，人生观和道德素质，才是人们是否做出救援行为的决定性因素。集体性良知麻痹，
折射出社会结构转型时期人们特具的复杂心态和道德状况。
二、伦理学的分析
日常生活中的突发事件，是人们道德品质的试金石，它把人抛入一个特定的狭小
空间，它把人凝固在一个特殊的短暂时间，在没有结构性、强制性的情境中，个人处
于匿名性的状况下，完全依据个人的人生观、价值观和道德素质作出行为抉择。它犹
如一面聚光镜，一刹那间把人格的伟大与渺小照得十分清晰：挺身而出者——高尚；
袖手旁观者——平庸；冷潮热讽者——卑微。
万俊人先生从伦理学的角度对此作过十分精辟的分析：“道德冷漠”（moral in
difference）是一个道德心理学概念。它是指一种人际道德关系上的隔膜和孤独化，
以及由此引起的道德行为方式的相互冷淡、互不关心、乃至相互排斥和否定，如同存
在主义哲学家萨特所描述的“他人即是地狱”。道德冷漠不同于一般的感情淡薄，它
是人与人之间道德意识沟通的阻塞；道德心理互感的缺乏；道德情感或同情的丧失；
以及道德行为上的互不
关心。其结果是使人在人际之间和社会公共生活领域里变形为
一个冷漠无情的道德“局外人”、“陌生者”。表面看来，道德冷漠具有某种道德中
立的意味，也不是一种反道德的恶行为。但是，它表面上的非道德性其实包含着对他
人和社会的拒斥，只不过是以一种消极的方式来否定他人和社会的存在而已。同时，
它也是一种人性的自我放弃和对人格完善的逃避，因而，也是对自我道德主体性的消
极否定。“视他人善举为怪诞；置他人危难而不顾；对不义之恶缺少起码的正义感和
义务感；对他人之难失却同情，甚至反唇相讥；这一切都是道德冷漠心态的暴露。正
因为如此，它的社会后果又与其它不道德行为别无二致。”〔2〕
互助性是人类的群体性特性，互助自人类社会产生时，在与大自然的抗争中产生
，人们正是通过群体内部的互助来实现个体的自卫。现代社会中，人们仍然会遇到各
种困难，自然灾害、社会问题都危胁着人们，人们通过组织的形式来弥补个体能力的
不足。尽管如此，人们还会遇到许多临时性的突发事件，一时无法依赖组织的帮助，
这就需要社会成员的相互帮助来解决临时的困难，以摆脱困境。因此，帮助别人是任
何社会都需要和期望的，是任何社会都倡导的道德价值，助人是道德的内核。见义勇
为几乎在任何社会中都是被高度提倡的，不过，倡导的方式各有不同。改革前的社会
，较多地强调为了社会的利益应该去帮助、救助人，这种倾向导致了多数人只看到自
己的助人行为对于别人的意义，而看不到对于个人的自身的价值。实际上，在现实社
会中每个人都在用自己的行为向社会证明着自己是怎样的人。帮助别人的行动不只在
效果上有益于他人与社会，而且在心理上向自身证明，自己是一个善良的、富于同情
心的、能助人的、具有崇高品格的人。这种自我意识将是个人在道德上自我立足的基
础和感到自己生命有价值的立足点。只有当人们找到了存在于自身的理由，助人行为
才产生一种不依赖于外在力量支持的行为动因。助人不只有利于别人和社会，更帮助
自己提高做人的境界和养成崇高的品格。助人行为对于自我的积极意义，是从对于社
会的积极意义中派生出来的。在社会生活中，互助是人类生存的需要，只有互助才能
形成良好的社会风尚，而当自己置身于其中也必将受益。
正义观也是道德最重要的价值观。它作为道德感的基石，不论社会如何发生变化
，但它的基本价值是永恒的，它是人类追求的理想目标，是推动社会前进的精神动力
。放弃正义，意味着放弃人现有的行为准则和文明成果，还意味着放弃进步、放弃安
全、放弃荣誉、放弃信任、放弃许多精神价值。在日常生活中，人们可以采取一种行
为无涉的态度，防止干涉他人的隐私权。但在社会公共生活领域、特别是道德生活领
域，“事不关己，高高挂起”，就成了一个社会成员逃避应承担的起码的社会责任感
和道德感的遁词。在突发事件这一特殊的道德考场上，面对正义这道考题，许多人回
答不了，失败了。众多的道德麻木者失去了人所具有的最起码的恻隐之心和互助心。
当他们选择了对危险的规避，选择了袖手旁观的不作为的同时，也放弃了自身的德行
。他们自以为是从当前生活中提炼出的“真缔”，然而，他们没有想到，真理的辩证
法是，越是向邪恶让步，邪恶越是得寸进尺，不要以为自己保全了性命，躲避了一时
而沾沾自喜，但只要邪恶势力存在，任何人的生命就永远没有保障，只要有突发情况
出现，人们永远会面临着灵魂的选择。如当你自身面临困境，而别人也成为看客时，
你将体验到这种“聪明”选择的苦涩。有人放弃见义勇为是因为看到了相反的景象，
有道德的人吃亏，无道德的人得利，见义勇为者利刃加身，见义不为者安然保命。这
种颠倒的现象说明这种冷漠蔓延到全社会，与冷漠的旁观者有着莫大的关系。试图通
过逃避道德义务而逃避危险，只能是增大危险。在人们对相互命运漠不关心的地方，
不会有任何信任，不会有真诚，不会有安宁的社会秩序。反之，社会成员通过承担道
德义务，会共同创造安全和谐的社会环境，因此，见义勇为不仅是道德的选择，也是
理性的选择。道德某种意义上也是一种社会契约，是每一个人的义务，当每一个人奋
勇争先时，在互助中，人类才有安全的生活。少数人的拼死相争、见义勇为，甚至牺
牲，会使邪恶势力得到有力的遏制，会有良好的社会环境。
三、社会学的分析
种种“英雄流血又流泪”的现象是畸型社会风气，是一种道德的异化和扭曲。“
旁观者的冷漠”现象的实质是围观者怕危及个人利益而采取的一种自保行为，它反映
了相当部分的社会成员的道德素质和心理素质的状况，这类行为的背后隐藏着深刻的
社会原因。
人际关系磨损。（1）政治斗争磨损。 社会主义社会理想的人际关系应该是社会
成员在人格上相互平等，在心理上相互信任，在行动上相互帮助。然而，国家指导方
针上的偏颇，致使政治运动不断，阶级斗争扩大化，一些极端形式如大字报的相互攻
击，文攻武卫的相互残杀，严重伤害了正常的人际关系。虽然非正常的岁月已经过去
许久，但人际关系的基础，即相互信任感已被磨损，裂痕难以在短时间内彻底消弥。
“文革”对经济的摧毁是显现的、暂时的，对人际关系和社会风气的伤害则是潜在的
、持久的，这是“文革”最大的后遗症。（2 ）经济竞争磨损。随着市场经济的铺展
，竞争已在社会生活的各个领域中展开，竞争机制开始在社会生活中发挥作用。人们
在生活中发展方向的选择出现重大变化，由期望政治发展到转向经济收益，人们交往
中利益性关系逐步占据主导地位，工具性行为大量增多，感情性关系逐步下降，非物
质的感情性交往被冷落，市场中和社会生活中的剧烈竞争在激发出人们潜能的同时，
经济交换的原则在渗入社会各个领域的同时，也渗入了人们的观念深处，也使人将所
有的行为都视为一种社会的交换行为，任何行为都需要回报，要有代价。使人与人之
间的心理距离拉大，互助性行为减少。社会的发展肯定了社会成员对正当物质利益的
的需求，由于长期的贫困使社会成员的这种需要格外强烈，一旦社会条件允许，许多
人爆发出前所未有的强烈冲动，乃至发展到“一切向钱看”的地步，唯利是图的行为
泛化，问路要咨询费，帮人要辛苦费，服务要小费，助人为乐也要与经济效益挂钩。
许多人已经变成了只认金钱、物质，不讲道德、精神的“单面人”。当一个社会出现
物质凸现而精神凹现的不平衡状况时，必然是利己性行为增多，利他性行为匮乏。更
何况我国的物质水平远未达到富裕的程度，而人们的道德水准确如此快速下降，这不
能不令人担扰。
消极文化影响。中国传统文化是以儒家文化为主导的伦理型文化，重视人伦关系
，其基本道德范畴如仁、义、礼、忠、孝、信等，均强调了利他性。但这些范畴都有
一个显著的特征，即强调在约束自己的前提下的一种间接的、消极的利他。传统伦理
强调忍、顺从、守成求安的思想，诸如“不为最先，不耻最后”，“木秀于林，风必
摧之”，“枪打出头鸟”等等格言在民间十分流行，要人们自律、自保，不主动关心
他人，明显地反映了一种怯弱无立，逆来顺受的消极性道德品格，新文化运动的先驱
们无不对这种懦弱的国民性格作过深刻的鞭挞，“哀其不幸，怒其不争”。至今，这
种消极性的道德品格对生活在现代社会中的人们仍有很大的影响，许多社会成员是遵
纪守法的老实人、老好人，但性格十分软弱，也怕惹事生非，面临突发事件往往怯而
止步。传统文化中尽管也存在劫富济贫、扶危救困的英雄主义和侠义精神，但这种积
极的文化品格没有被发扬光大，而被消极的文化品格所淹没。侠义精神反倒被社会越
轨群体所接纳，演化为江湖义气，畸变为无视法纪意识，助长了为非作歹的嚣张气焰
。这种消极的文化特质是利它性行为的凝固剂。
社会支持不足。（1）舆论支持不够。 社会舆论是一种社会的气候，健康强大的
社会舆论会产生一股精神效应场，对见义勇为具有强大的社会助长作用。舍己救人，
见义勇为者是一个国家和平时期的英雄，是社会为广大成员倡导的学习楷模，宣传鼓
励他们，就是维护社会的基本价值观，倡导主文化的道德规范，为社会成员提供正确
的行为模式，具有深远的价值导向意义。现在我们对他们的宣传报道，无论是从数量
还是力度都嫌不足，对作壁上观者的见死不救行径，抨击、鞭达的也不够。相反，不
少传媒关注的是娱乐界的歌星、影星，对他们的生活顼事津津乐道，不惜拿出巨大版
面和黄金时间，冠之以诸如“天王巨星”等种种美名，每周还要推出“排行榜”，对
明星的捧场远胜于对英雄的赞扬，这种倒错，表明传媒还未承担起应负的责任和发挥
出应有的功能。当前，传媒的不足在于，一是过分追求名人效应，以期获得更多的经
济效益；二是误把名人当作英雄，其实，英雄是对民族、对社会作出杰出贡献的人，
是名人中的出类拔萃之辈，其社会价值和精神鼓舞力远高于一般的明星。 （2）社会
保障不够。舍己救人、见义勇为者往往会付出受伤、残废、牺牲的代价，而我国目前
还没有专门的法规来保护这些英雄和其家属应享有的权利，以至各地无从遵循，保护
措施不尽相同。有的地方保护不力，善后处理出现各种令英雄尴尬的境况，使英雄流
血又流泪，也使后继者望而怯步。1995年5月， 有关部门开展了一次对于英雄的调查
，这次调查的对象是解放军、公安、武警一、二级英模和三届全国见义勇为先进分子
，调查反馈的信息令人担忧。因为在605 名被调查对象中，有201名表明他们的生活水
平处于温饱线以下。〔3〕现在有些城市建立了“见义勇为基金会”，政府有支持，民
间有捐款，对见义勇为者作一些善后处理，但保障的程度还远远不够。对见义勇为者
的制度化保障措施必须提到议事日程，这对于弘扬社会正气，打击邪恶气焰，具有物
质保障和精神支持的双重意义。（3）规范支持不力。 由于缺乏必要的法律界定和约
束，全国各地每年有许多见义勇为的行为得不到确认。不少因见义勇为而致残者的生
活陷入了困境，一度被社会赞誉的勇士及家属们不得不面对一个又一个现实的尴尬。
据透露，全国见义勇为基金会每月要接待全国各地为数不少的上访者，他们有的是自
身的见义勇为行为得不到确认，有的是对有关部门发给的补助金额持有异义，有的则
是见义勇为者若干年后又出现了新的困难和问题。但是，作为一个挂靠公安部的民间
组织，基金会自身的作用毕竟有限，许多问题的解决还要依靠各地方政府的配合，但
缺乏相应的行政、法律约束，有的地方政府根本不予理睬，极大制约了基金会作用的
发挥。加上资金有限，基金会所提供的补助、奖励金额最终还是救急救不了本。〔4
〕一个没有英雄的民族，是一个没有希望的民族，有了英雄而不知敬仰和拥戴的民族
是一个没有民族精神的民族。这种英雄一阵子，痛苦一辈子，让英雄流血又流泪的境
况，全社会都有责任，不解决这一问题，见义勇为的英雄有后顾之忧，更多的人在遭
遇到危急情况时，会忘而怯步，成为弘扬社会正气的一个实际障碍。所以，对见义勇
为者的稳妥安置，不是一个一般的对伤残人的安置问题，而关系到是否鼓励广大社会
成员前往援救，是否能用正气压倒邪气的大问题。
参考资料：;dname=I26T501xpos=6op=print
中国的慈善机构有什么？一种就可以，但是要时间，帮助什么样人，还有会的详细介绍
中国残疾人联合会
有数据显示，中国有6000万残疾人,这些人就是中国残疾人联合会服务的对象。
1988年3月15日成立,做为国家法律确认、国务院批准的各类残疾人的全国性统一组织，她的全国代表大会是其最高领导机构。其下设主席团、执行理事会、评议委员会、专门协会和各类地方组织。
残联的章程规定，其资金来源有五部分：社会各界(国内外组织机构和个人)捐赠、政府资助、国际合作项目、创收和其它收入。据残联内部的统计数据显示，目前资金主要来源还是残联先申报，然后国家有关部委拨款专项专用。
中国青少年基金会
1989年在北京正式成立的中国青少年基金会(简称中国青基会)是以促进中国青少年教育、科技、文化、体育、卫生、社会福利事业和环境保护事业发展为宗旨的全国性非营利社会团体。它所实施的项目包括人们所熟知的希望工程以及保护母亲河行动、中华古诗文经典诵读工程、公益信托基金、国际青少年消除贫困奖、中国十大杰出青年评选。
在这些项目中，最主要、最有影响力的是希望工程。这是一项被社会广泛关注的公益事业，旨在通过筹款，资助中国农村贫困地区的少年儿童获得受教育的机会。据统计，目前全国希望工程累计资助建设希望小学9000余所，累计资助失学儿童乐250多万名，援建希望网校130所。
中国扶贫基金
1989年3月成立时，中国扶贫基金是一个没有基金的基金会。那时基金会的工作人员没有从事民间扶贫工作的经验。通过多方联络，基金会努力争取海内外各界人士对扶贫事业的理解和支持，动员社会各界人士积极加入扶贫行列。
1996年——1999年，是中国扶贫基金会发展的第二阶段。这一阶段基金会主要采用扶贫到户和开发式扶贫的工作模式实施了“贫困农户自立工程”、“科技扶贫”、“教育及医疗设施援建”等项目。
从1999年下半年起，中国扶贫基金会进入了第三个发展阶段。这一年也是中国扶贫基金会第二个十年的开始，这一阶段的工作方式是：通过项目援助、受援人参与等方式，帮助贫困社区的弱势群体改善生产、生活和健康条件并提高其素质和能力，实现脱贫致富。
中国妇女发展基金会
中国妇女发展基金会是经过中央人民银行批准、在民政部登记注册的全国性非营利性社会组织，它向国内外企事业单位、社会组织和个人募集资金和物质，旨在全面提高妇女素质，维护妇女合法权益，促进社会为妇女发展创造良好环境。
该基金会的最高权利机构是理事会，由正会长、副会长、常务理事、秘书长及理事组成。理事会实行届任制，每届任期三年，每年召开一次会议，遇有特殊情况，也可以采用其他形式召开。
妇女基金会基金来源主要是第一，接纳海内外热心妇女事业的企业、社会组织、人士的捐赠；第二，国家政策允许的基金增值和服务收入；第三，利息及其他合法收入。基金的增值部分必须用于基金的任务范围，基金的使用须根据与捐赠人、资助人约定的目的、对象方式合法使用。
中国红十字会
中国红十字会的历史可以追溯到1904年。当时正值清朝末年，为救助日俄战争中受害的我国同胞而成立。1912年，中国红十字会正式成为国际红十字会的成员，1993年全国人大制定《中华人民共和国红十字会法》，明确中国红十字会是“从事人道主义工作的社会救助团体”，它的职责较以前有所扩大。
目前，中国红十字会主要履行以下职责：开展救灾的准备工作；在自然灾害和突发事件中，对伤病员和其他受害人进行救助；普及卫生救护和防病知识，进行初级卫生救护培训；参与输血献血工作，推动无偿献血；开展红十字青少年活动，参加国际人道主义救援工作等。
中国红十字会的最高权利机构是全国会员代表大会，一般情况下五年开一次，会员代表大会闭会期间由理事会执行其决议，理事会闭会期间由常务理事会执行其决议。总会机关的常务理事组成执行委员会，对常务理事会负责。
中华环保基金
1992年，在巴西里约热内卢的联合国环境与发展大会上，为奖励首任国家环保局局长曲格平教授为环境保护作出的贡献，特别颁发十万美金作为奖金。这笔钱后来成为中国第一个具有独立法人资格、非营利性的专门从事环境保护事业的民间基金会——中华环保基金成立的基础资金。
1993年4月，环保基金正式成立，其宗旨主要是通过资助和奖励对中国环保事业作出贡献的个人和组织，推动中国环境保护的管理、科学研究、人才培训及国际合作等各项环保事业的发展。基金会的基金来源主要有三种途径：国内外热心于环保事业的企、事业单位、团体的捐赠；其他组织、个人的捐赠；国内外有关组织和友好人士的捐赠。
基金会的最高权利机构为理事会。理事会设常务理事长一名、副理事长若干名、秘书长一名、常务理事和理事若干名。理事会聘请若干国内外著名人士担任名誉理事长。
宋庆龄基金会
十大全国性慈善机构中，宋庆龄基金会是唯一以国家领导人名字命名的慈善机构。
1981年5月29日，中华人民共和国名誉主席宋庆龄逝世，一年后，在宋庆龄逝世一周年的纪念日里，宋庆龄基金会成立。基金会成立后，宗旨集中体现为“和平、统一、未来”六个字，即维护世界和平，促进祖国统一，关注民族未来。
在机构上，基金会设理事会和常务理事会。在领导人员上，基金会设名誉主席、主席、副主席，由理事会民主推选产生；秘书长为基金会法人代表。
募捐方法有三种：现金和现金支票，可以直接寄到基金会；股票、有价证券、产权契约，在住所住地的中国银行办理；各类物资，向基金会去信去电商处。
见义勇为基金会
作为指向性最强的基金会，中华见义勇为基金会1993年6月由公安部、中宣部、中央综治委、民政部、团中央等部委联合发起成立。成立九年以来，该会同有关省市组织了大量表彰活动，募集见义勇为基金7000多万元，发放奖励抚恤、补助慰问和助学金2000余万元。
目前中华见义勇为基金的工作模式是：一，每两年开一次全国性表彰大会，由中宣部、公安部、民政部等单位抽人员组成评审委员会，对各省上报的人员事迹进行评审；二，面对日常申请补助的见义勇为人员，由基金会办公会进行研究，看够不够标准、够哪一级标准，形成意见后报基金会会长或常务副会长审批，再对外发钱。
据统计数据显示，全国共有28个省、自治区、直辖市，近千个市、县设有见义勇为事业组织管理机构，从事见义勇为工作的人员近万人。近十年来，各级见义勇为管理组织已募集基金十几亿元。
中国光彩事业促进会
促进会是1994年4月为配合“国家八七扶贫攻坚计划”而发起的。以刘永好为代表的10位民营企业家在全国工商联七届二次常委会议上联名倡议“让我们投身到扶贫的光彩事业中来”，进而在中共中央统战部、中华全国工商业联合会(中国民间商会)发起下成立促进会。她是光彩事业的组织机构，是经由国家民政部注册的非营利社团法人组织，享有联合国经社理事会特别咨商地位。她以广大非公有制经济人士和民营企业为参与主体，包括港澳台侨工商界人士共同参加。
促进会的最高权力机构是理事会，下设常务理事会。促进会的经费来源一是会费，二是有关社会团体、企业人士的赞助，三是其他资助。
“月旦评”的许某人，和许褚、许攸等是不是一个宗族出来的？
不是一个宗族。
许褚（chǔ，见《辞海》）字仲康，谯国谯人（今安徽亳州）。长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。年轻时在家乡聚集了数千户人家，共同抵御贼寇。曾有一次因缺粮与贼寇用牛交换食，牛到了对方手中后又跑了回来，结果许褚单手倒拖牛尾走了百步，贼寇大惊，不敢要牛就走了。从此淮、汝、陈、梁之地，听到许褚之名都感到畏惧。后追随曹操，自典韦战死之后，主要负责曹操的护卫工作。官渡之战时发现欲谋害曹操者，将刺客全部杀掉。渭南之战时在身披重甲的情况下左手掩面，右手控船浆令曹操安然成功渡河，上岸才发现早已身中数箭，在与马超、韩遂会面时只让许褚相随，期间马超欲袭曹操，但听闻许褚之名兼怀疑从骑就是许褚，便问曹操虎侯安在，曹操指着许褚，许褚怒视马超以令他放弃。当曹操去世时许褚哭至吐血，曹丕其迁作武卫将军，负责宫中安全。曹叡继位时封其为牟乡侯，不久去世，谥曰壮
关于漳州市见义勇为基金会会长是谁和漳州市见义勇为基金会会长是谁啊的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
