玉窖村基金会（玉窖村2019）
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书摘
梁启超的启蒙教育主要是由父母和爷爷来完成的。从小，爷爷梁维清就寄予他很高的希望，在8个孙子当中最疼爱梁启超。母亲赵氏更是对他爱护备至，在他只有3岁的时候，就开始教他认字了。4岁的时候，父亲又开始教他读《四子书》和《诗经》等。
小梁启超在读书之余，也像其他的孩子一样喜欢爬山、打鸟、乘船、观海和游古庙。在茶坑村有一座古庙，里面珍藏着40多幅古画，还有24位在中国历史上有作为的忠臣图像以及在民间流传广泛的24位大孝子的漫画。爷爷每年正月十五都要带着梁启超进庙观画，并且十分认真地给他讲解古画上的故事。
“这个人叫朱寿昌，可是有名的大孝子啊!他为了寻找自己的母亲，连官都不做了。这个呢，就是岳飞，他为抗击金人的侵略立下了汗马功劳，可是后来受到奸臣的陷害。但老百姓的心里永远都记着他……”
小梁启超一边仔细地看画，一边倾听爷爷的教诲，这样一些历史知识就在观灯赏画的时候记下来了。
在封建社会，年轻人的理想就是读书——考科举，然后求取功名。梁启超的家人也希望他早日考中秀才、举人，将来好光耀梁家的门庭。在梁启超只有9岁的时候，他就到广州考秀才去了。
但是这次考试，梁启超却没有能够通过。回乡后，他更加发愤努力读书，广泛地阅读各种书籍，学识有了进一步提高。P9
公元前399年，70岁高龄的苏格拉底被指控腐蚀雅典青年的灵魂，并被处以死刑。柏拉图称苏格拉底是“我所看到的世界上最慈善、最正直、最有学识的人”，他的死，使柏拉图对民主政府深恶痛绝。苏格拉底死后不久，柏拉图离开雅典，开始了他为期约10年(或者12年)的国外旅行。
大约在公元前386年，柏拉图回到雅典，创办学校。这所学校后来一直存在了900年。此后40多年间，柏拉图一面教书，一面从事哲学研究，在雅典度过了他的大部分岁月。他最著名的学生是亚里士多德。公元前347年，柏拉图去世，享年80岁。 柏拉图一生撰写了36本著作，其中大部分是关于政治和道德问题，也有一些是关于形而上学和神学的。我们可从柏拉图最著名的书《国家篇》中，了解他所提出的理想社会的观点。
柏拉图认为最理想的社会形态是贵族国家。他所指的不是世袭的，或是帝王式的国家，而是讲求资格和才能的国家。这个国家的权力掌捱在最杰出、最聪明的人手中。这些人不是公民投票选出的，而是根据一定的原则挑选出来的
青蛙现在越来越少的原因是什么
大家可能注意到了，现在我们在小河边、池塘里，很少能见到青蛙了。但听爸爸妈妈说，他们小时候，青蛙比现在多得多。这是怎么回事呢?这就是说说生物大量灭绝的原因。许多生物的灭绝，与人类活动成的自然环境的改变与破坏有很大关系。其次，乱捕滥杀、过度利用、环境污染也是重要因素。有些人捕杀青蛙做成餐桌上的菜肴，有些地方的河流已经含有不少毒素，以及气候的变暖，这些都是青蛙越来越少的原因。
农村的青蛙比城市还少！乍听起来，让人不可思议。但如果你夜晚在市区金新路兜上一圈，再到周边的农村看一看，你就会发现这是一个不争的事实。记者了解到，由于生态环境受到污染和过度捕杀等诸多原因，现在农村田野里的野生青蛙已经越来越少，而市面上售卖的几乎都是养殖的青蛙。那种“青草池塘处处蛙”的田园景色已经离人们越来越遥远。
“现在田地里已经很难看到一只青蛙”，在澄海市玉窖村，一位正在田地里干活的60多岁的老农这样对记者说。据这位老农介绍，以前在田地里干活的时候，青蛙几乎是随处可见，特别是初夏时，乡村的青蛙最多，每晚在院子里乘凉的时候，青蛙总是叫个不停，蛙声此起彼伏。“但近十几年来，乡村的蛙声越来越稀疏，田地里能见到的青蛙也越来越少。”据老农介绍，出现这种现象的原因主要是在种植过程中大量使用农药和对青蛙的过度捕杀。
与乡村青蛙的日益减少相比，城市里的青蛙却多了起来，在市民的餐桌上时常出现，成为人们的美味。在市区金新路记者发现，每天晚上就有五六家路边排档在卖青蛙粥。据其中一家排档的老板告诉记者，每晚大概要吃掉数十只青蛙。这些青蛙都是从哪里来的呢？“青蛙全部都是养殖的，现在野生的青蛙几乎都没有了。”老板这样告诉记者。乡村田头的野生青蛙越来越少，都市餐桌上的青蛙越来越多，许多人也许仍未意识到，自己在大饱口福的时候，也在破坏着生态的平衡。
何家村窖藏的主人是谁？
1970年10月，在陕西省西安市南郊的何家村建筑工地上，干活的工人们掘出了一个陶瓮和一个银罐。陶瓮高65厘米、腹径60厘米，银罐高30厘米、腹径25厘米，打开一看——几乎全是金银。陕西省文物主管部门获悉后，立即组织有关人员前来清理和调查。见到陶瓮和银罐里的器物后，考古人员在周围的地带钻探了几天，在出土陶瓮北部约1米的地方发现了另一个盛满金银器物的大陶瓮。在2个陶瓮和1个银罐中，共清点出各类文物1000多件，其中金银器皿271件，金银“开元通宝”451枚，再加上其他金银货币和金银饰品，金器的总计重量达298两，银器重量达3900两。
从文献记载看，唐代的上流社会，简直就是由金银构筑而成的。相比唐人王建“一样金盘五千面”的夸耀、唐太和年间淮南节度使王播入朝时一次进献皇帝大小银碗3400枚的排场，何家村出土的数量不过是大唐金银器的九牛一毛。
在何家村出土的金银器皿中以杯、盘、碗、盒、壶等器类为多，这些器类在唐代文献中多有提及。如《旧唐书》给胡楚宾立传时说他才思敏捷，喜欢酒后作文，唐高宗每次找他写文章，“必金银杯盛酒令饮”，可知杯为酒具；又如贺知章《答朝士》诗有“银盘盛蛤蜊”句，可知盘为盛食器。与杯、盘一样，碗、盒、壶也作饮食器具使用。实际上，以金银制作饮食器皿在唐代的上层社会已蔚然成风，其原因并不仅仅是为了显富贵求享乐，更重要的是与道教的神仙思想有关。早在汉代时，汉武帝就曾笃信黄金“以为饮食器则益寿”的言论，唐代贵族以此为据，竞相仿效，因此成风。
虽然如此，金银器皿并不是人人能用的。《唐会要》记载，官员“一品以下，食器不得用纯金”；又“六品以下，不得用浑银”。同时，金银器皿还是玩赏品，因此，金银器的制作不仅讲究实用性，也讲究观赏性。何家村出土了许多件图案精美的金杯、银杯，其中以掐丝团花纹金杯最为富丽华彩。金杯高6厘米，口径6.9厘米，重230克，一侧有环耳，以金丝做成4个团花，焊接于杯的腹部，纹样凸出器表，极具动感。团花是吉祥的纹饰，在唐代十分常见。这批金银器皿上还有许多颇具民族情趣的图案，表达了祝福和吉祥的内容。如，鎏金双雁纹银盒的盒面上线刻相向而立欲作亲昵状的双雁，双雁站在结满莲子的莲蓬上。雁在古代是男婚女嫁象征物，寓意夫唱妇随，永不分离；而莲子则寓意多子多福。另外，鎏金龟纹银盘底面锤揲出象征长寿的乌龟、鎏金鹦鹉纹提梁银壶外壁刻象征智慧的鹦鹉等等，都表达了相类似的美好情感。此外，何家村出土的“舞马衔杯”纹银壶更是一件精品。舞马的记载最早见于三国的曹魏，到庸代，舞马较为兴盛，不过，当时的一般官员和百姓，是无缘欣赏舞马表演的，因为舞马的节目主要表演给皇帝看。唐玄宗是最热衷于舞马表演的一位大唐皇帝，传说他养了400匹舞马，当他得到一匹从塞外来的良马时，欢喜得不得了，亲自着手培训。在每年千秋节（即玄宗的生日）举行的盛大庆典中，舞马表演是必不可少的。在玄宗身边做过丞相的张说写了10多首舞马的歌赋，其中《舞马千秋万岁乐府词》描述得最为精妙：“腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄”，“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”。既能乖巧地跪拜祝寿，又能醉酒矫作憨态，怪不得玄宗如此喜欢呢！唐代的百姓是无缘看舞马表演的，可今天的人们却能有幸窥其一斑，这件鎏金纹银壶上刻画有十分精彩的“舞马衔杯”的图案，是当今唯一能确证为舞马的图像资料，有非常重要的史料价值。
银壶的外形犹如皮囊，高14.8厘米，壶上方一端开有络筒形小口，极像北方游牧民族使用皮囊壶，这可能与舞马多来自塞外有关。壶的提梁和盖是鎏金的，两幅形象相同的“舞马衔杯”纹也是鎏金的，分别装饰在银壶腹部的两个侧面上。“舞马衔杯”纹是以模压和锤揲的方法制成的。凸出壶腹的表面，极具立体感。欣赏这匹舞马，但见它鬃飞尾扬，缨飘眼迷，正舞得兴起时，突然做出了“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”的动作，虽然我们不能见到舞马“垂头掉尾醉如泥”的怩态，也听不到舞马时的华音妙乐，但我们能想象到唐玄宗喜乐开怀的情态，也能感受到大唐宫廷庆典的奢华。
何家村出土的另一件值得一提的珍宝是银香囊。这件香囊呈圆球体，直径4.5厘米，其上由吊链连接，链长75厘米，整体重36克，正好适合女子佩带在衣物上。由于需要打开，香囊的球体分为上下两个半球，可以随意开合；球体内有两个同心环和一个半圆形小金盂；球体、同心环、金盂之间有活动的轴连接；金盂里放香料，由于金盂的重量和轴的机动性，无论球体怎样摆动，金盂始终保持水平，香料和燃过的灰烬也不会漏出球体之外。现在我们终于明白了，为什么古代女子悬挂香囊而不担心香料溅出。
唐代金银器的兴起，一是源于贵族相信以金银为饮食器可以延年益寿，二是源于贵族对由丝绸之路传入的外来金银器的收藏和喜爱。为各投其好，地方官员以“进奉”名义给皇帝进献金银珍玩，而皇帝为了笼络权臣，有时也会大量赏赐他们金银器皿。贵族们的需求刺激了唐代金银器制造业的迅速发展，同时，富户收藏金银器的数量也随之增加，一方面，金银器摆在室内，使用和欣赏；另一方面，金银器是财产，有时需要秘而不宣。因此，有的金银器就被主人埋于地下，由于某些原因，有的就永久埋于地底，直到今天才被发现。
关于金银器窖藏，文献的记载仅是星星点点，而考古的发现也是为数不多，但仅以这些材料足以说明，掩埋金银珠宝在唐代已成风气。
根据专家考证：何家村窖藏为唐代汾王府财产，因为窖藏地点与汾王府同在一个居住区域内，公元755年，安史之乱时，皇帝逃跑，叛军占领长安，汾王府人员在逃离前把金银玉石埋于地下，这就是何家村窖藏。但近些年来，学者们又提出了不同的看法，齐东方先生认为何家村窖藏是官府财产，为租庸使刘震所藏，何家村窖藏地点在刘震宅的附近。租唐使是唐朝中央政府为收地方税而专门设置的官职，刘震为租庸使时，权利宏达，文献上说他“门馆赫奕，冠盖填塞”。公元783年唐朝又发生一次叛乱，史称“任原兵变”，这次皇帝和官员又逃出长安，刘震没逃出去，却做了伪政府的官，出逃前，他曾让外甥运出了金银罗锦20驮。据此，研究者认为，何家村窖藏的财物，应是刘震想逃之前收藏起来的。叛乱平定后，刘震被朝廷处死，所以此窖藏无人知晓。另外，还有人认为何家村窖藏是由少府所属的掌治署或左尚署所有，它们都是唐朝中央政府专门管理和制造金银器的机构。
何家村窖藏的主人到底是谁，目前尚无定论，还需要专家们进一步考证。
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